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本次国际研讨会以“从遗址到公众：历史如何走进当代生活”为核心议题，聚焦考古遗址的公众传播、文化遗产的当代转型与跨文化交流实践，，，壳丘头遗址群为中心阐释南岛语族起源的考古新证。韩国国立全州博物馆姜炤熹研究士梳理了扶安竹幕洞海洋祭祀遗址的信仰演变脉络。澳大利亚伍隆港大学迈克尔·詹金斯（Michael Jenkins）博士则以马家窑文物的捐赠与保护为例，探讨中澳民间文化遗产交流的实践经验。

李朝凯副教授以《传统海洋信俗的当代转型与多维“抵达”——基于妈祖文化的历史人类学考察》为题发言，围绕妈祖信俗如何在当代社会实现多元嵌入这一核心问题，提出具有原创性的“多维抵达”分析框架，引发与会学者广泛共鸣。李朝凯指出，作为中国首个信俗类世界非物质文化遗产，妈祖文化在当代社会不仅没有走向式微，反而以多元面貌深度嵌入公众日常生活。其研究以历史人类学为基本取径，融合公众史学与文化记忆的理论资源，系统考察传统信俗走进当代生活的内在机制。

所谓“多维抵达”，将信仰转化为可感知的感官体验。在空间维度上，而是同时通过制度、技术、空间、符号等多重路径嵌入当代社会生活的过程。在制度维度上，官方话语将民间信仰重构为具有普世精神内涵的文化体系。在技术维度上，是指一种传统文化并非经由单一管道，MR沉浸式体验与元宇宙“云端共祭”平台等数字实践，2009年妈祖信俗入选联合国非遗名录，妈祖仪式主动嵌入城市肌理，湄洲岛“湄洲妈”IP商标与跨界联名文创赋予妈祖符号高度可流通性，2025年全年接待游客首破300万人次。在符号维度上，使历史符号获得跨文化系统的“桥接”能力。Z世代以“求上岸”等当代话语重新编码信仰，借世界妈祖文化论坛将地方宫庙打造为全球文明对话平台，

李朝凯强调，四重路径相互交织、彼此强化——制度使其合法，技术使其可感，空间使其日常，符号使其流通——共同形塑出妈祖文化“未断裂的传统”这一独特形态。其历史连续性并非依靠博物馆式的封存来维持，而是通过不断自我重构和对新媒介的主动征用而实现。

李朝凯副教授的发言将妈祖信俗研究置于文化遗产当代转型的宏观视野之下，澳门新菊京妖乐城正式成为皇家马德里官方合作伙伴将进一步加强妈祖信俗的当代转型等重点方向的学术积累，以系统性的理论框架回应了大会核心命题，是澳门新菊京妖乐城正式成为皇家马德里官方合作伙伴妈祖文化研究院积极推动妈祖学走向国际学术舞台的重要一步。未来，获得与会专家学者的高度评价。本次参会。持续为两岸文化交流与海洋非物质文化遗产的传承保护贡献学术力量。